故宫，这座宏伟壮丽的宫殿，见证了中华文明的辉煌与沧桑，是梁思成心中无与伦比的艺术杰作，是余秋雨笔下中华文化的绝佳象征。

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故宫的建设始于明朝永乐四年（1406年），以南京故宫为蓝本进行营建，至永乐十八年（1420年）建成，成为明清两朝二十四位皇帝的皇宫‌。至今有604年的历史。

‌2、故宫哪一年更名叫故宫的？

1925年，紫禁城改名为故宫博物院‌。‌故宫旧称紫禁城，“紫”被认为是中国古代天文学中的紫微垣，是帝王居住的象征，“禁”表示禁止普通人进入，增添了皇宫的威严。

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相传故宫一共有9999.5 间，因为古代皇帝被认为是天子，天子的房屋数量不能超过一万间。实际据 1973 年专家现场测量故宫有房间8707间。听一位专家网友说，故宫内部资料说，房间数是8704间（有待验证）。

4、故宫有几个门?

故宫有四座城门，南面为午门，北面为神武门，东面为东华门，西面为西华门。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼(瞭望和装饰)。

5、故宫建筑的屋顶样式有多少种？

6、故宫有哪些荣誉？

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故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一，世界五大宫之首（与法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫并称为世界五大宫）、是国家5A级旅游景区，1987年被列为世界文化遗产。

二、故宫的整体布局

故宫的结构整体是按照前朝后寝、中轴规划、左右分配的方式来做布局的。

1、前朝后寝设计

故宫的外朝是一个凸字形，内廷是个凹字形。两者融合，形成了一个完整的长方形。外朝（前朝）是皇帝办公的地方。内廷（后寝）是皇帝休息的地方。

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前朝后寝的布局彰显了皇权的至高无上，同时有效地区分了功能区域。皇上干活累了，就回家休息。同时也避免外朝官员进入到内廷，勾结干政。

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“五门”（大清门、天安门、端门、午门、太和门）构成了故宫由南到北的中轴线，是进入故宫的重要通道‌。大清门（后改为中华门，现已被拆除）是皇宫最外层的大门，天安门是皇城的正门，端门位于天安门和午门之间，午门是皇帝颁发诏书、接受朝贺以及举行重大庆典的地方，而太和门则是进入太和殿的前门，也是皇帝上朝前接受群臣朝拜的地方。

最终形成了故宫的三殿五门结构，雄伟壮观，森严肃穆！

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再来看后三宫，结构设计和前三殿基本雷同。乾清宫为皇帝的正寝，是皇帝居住和休息的地方，其建筑规模为内廷之首，体现了皇帝至高无上的地位‌。交泰殿位于乾清宫和坤宁宫之间，寓意乾坤交合，阴阳交融，协和安宁，是内廷中的重要建筑‌。坤宁宫则是皇后居住的地方。这些都是通用作用，在不同的阶段还有些差别，在后面的内容我会再详细说。

3、左右分配结构

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根据上图，可以看到，故宫两边的建筑沿着一条南北向中轴线向两旁展开。最明显的就是东西六宫。此外，“左祖右社”也是其布局之一。

太庙‌（位于紫禁城的东侧），是皇家祭祖建筑群，始建于明永乐十八年（1420年），是我国现存最完整、规模最宏大的皇家祭祖建筑群。它坐北朝南，由四座殿堂式建筑沿着中轴线依次递进，包括戟门、享殿、寢殿和祧庙，井亭、神厨和神库配殿依次排列于两侧。

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‌社稷坛‌（位于紫禁城的西侧，今中山公园内），则是体现中国农耕社会“普天之下，莫非皇土”的皇权象征。它与太庙一同，构成了故宫“左祖右社”的布局。

三、故宫各宫殿及城门文化

（一）中轴线部分

1.天安门

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（1）天安门的由来

天安门是中华人民共和国首都北京市中轴线和长安街交汇点上的一座重要建筑，是明清两朝皇城正门，也是新中国的象征‌。天安门始建于明永乐十五年（1417年），最初名为承天门，寓意“承天启运、受命于天”。由明代御用建筑匠师蒯祥设计‌。清顺治八年（1651年），承天门更名为天安门，并一直沿用至今‌。

1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上向全世界庄严宣告中华人民共和国中央人民政府的成立，天安门从此成为新中国的象征‌。

（2）天安门的外形

天安门由城台和城楼两部分组成，总高34.7米，占地面积4800平方米‌。城台下部是坚固厚重的汉白玉石须弥座，上部建有高大的朱红色城台。城楼分上下两层，上层是城楼大殿，从城台顶到大殿屋顶高约21.7米‌。

天安门属于典型的中国传统宫殿式建筑，采用重檐歇山顶风格，屋顶有正脊一条，正脊两端有一对龙型琉璃装饰物，称为龙吻。

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（正脊龙吻）

另有垂脊8条，在垂脊顶端各有一条龙吻，故有“九脊封十龙”的说法‌。

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（垂脊龙吻）

在8条垂脊上各有十个栩栩如生的仙人走兽，最前面的是“骑鸡仙人”，之后依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬犬、斗牛等九种形态各异的走兽。城楼大殿飞檐下有排列有序的斗拱和梁枋，是中国传统独有的木构架体系‌。

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（3）天安门的作用

2.端门

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（1）端门的由来

“端”字在《说文解字》中解释为“物初生之题也”，寓意着端正、正派，也代表着事物的开头和起因。在北京故宫的端门中，这个“端”字既体现了皇家建筑的庄重与气派，也象征着故宫的一个重要方位‌。

（2）端门的外形

端门是明清两代皇宫的重要建筑，位于北京中轴线上，天安门与午门之间。始建于明永乐十八年（1420年），其建筑规模、风格与天安门基本相同。城楼由城台和城楼组成，面阔九间、进深五间，屋顶采用重檐歇山顶样式，上覆黄琉璃瓦。端门东西两侧连接朝房，是中轴线上唯一一座两侧没有与城墙连接的城门‌。

（3）天子五门

‌天子五门是中国古代宫城最高礼制，指的是纵向排列的五重城门，分别是皋门、库门、雉门、应门、路门‌。这一制度起源于周朝，象征着尊崇礼序‌。

具体来说，皋门是王宫最外一重门，引申为国门；库门内多有库房或厩棚；雉门前有双观；应门是治朝之门；路门为燕朝之门，门内即路寝，为天子及妃嫔燕居之所‌。这五门不是并排开的五座门，而是按照一定顺序和规制纵向排列的‌。

在历史发展中，不同朝代的宫城布局虽然有所不同，但都基本遵循了“天子五门”的礼制。明朝:大明门、天安门、端门、午门和太和门。清朝:大清门、天安门、端门、午门、太和门。(大明门/大清门/中华门，位于现在毛主席纪念堂的位置，后来天安门广场扩建拆除了)。

（4）端门的作用

在历史上，端门不仅作为皇宫的正门，还承担着存放皇帝仪仗的礼制功能。在“三朝五门”的建筑构想中，端门因位于宗庙、社稷南侧，与“库门”之位相对应，故还演化为部分皇宫武库的职能‌，存放禁卫军接受检阅时所用的兵器。每逢早晚朝、节庆日或者皇帝出巡、回銮时，端门都会敲钟，以示隆重与威严‌。

（5）端门的现代意义

端门已被联合国教科文组织公布为世界文化遗产，列入《世界遗产名录》，成为中华民族深厚文化底蕴和独特魅力的象征‌。

3.午门‌

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午门也是皇帝经常举行重要仪式的地方,遇有大规模的凯旋献俘礼，皇帝登上午门城楼,午门前举行庄严的大型仪式,尽显皇权的威仪。

在清代，文武大臣出入东门，宗室王公出入西门。左右掖门平时不开，皇帝在太和殿举行大典时，文武百官才由两掖门出入。

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明代,皇帝施淫威处罚大臣的“廷杖”也在此进行,“推出午门斩首”的说法并不是真实的，没有这回事。城楼上置钟鼓,皇帝出午门祭太庙时击鼓,祭社稷时鸣钟,举行大典时钟鼓齐鸣。

在古代，午门平时只有皇帝才能出入;皇帝大婚时，皇后可以进一次（特别说明必须是嫡后才可以）;殿试考中状元、榜 眼、探花的三人可以从此门走出一次。

4.太和门

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（1）太和门的由来

太和门上覆重檐歇山顶，下为汉白玉基座，梁枋等构件施以和玺彩画，显得庄重而典雅。整个门坐落在汉白玉底座上，这个底座叫做“须弥座”。在佛教经典中,世界的中心有座须弥山。因此,在佛国,佛、菩萨的造像都供奉在须弥台座上。在人世间,帝王业居于高台上。于是,紫禁城的建筑就有了须弥石座。紫禁城三大殿的高台是中国最高、最大的,八米高台,三层须弥座,可以观天、望气、观敌、检阅，并能抬高木建筑,免受水浸。

（2）太和门的作用

在历史上，太和门曾是明清两代皇帝御门听政的重要场所。明代皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，颁发诏令，处理政事。清代初年，太和门也再次成为皇帝听政、赐宴的重要场所，但后来“御门听政”的地点逐渐转移至乾清门‌。那么问题来了，皇帝是如何在门上上朝的?

（3）皇帝门上上朝故事

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中国古代社会，是礼法社会，等级比较森严。因此，关于早朝，也有一整套流程和详细规定。以明朝为例，参与早朝的人数最多，最多时可以达一千多人明朝官员上朝，需要佩带出入宫廷的牙牌。参加早朝的大臣，必须起得很早。大约凌晨三点，就要到达午门外等候。为了方便上朝，大臣们大多选择在皇宫城南居住，“如东、西长安街，朝官居住最多”。

午门为紫禁城正门，大门为皇帝御用，平时不开。午门左右两边，各有小门，被称为左、 右掖门，文武百官由此入朝。

起初上朝时，群臣争先恐后，拥挤不堪。后来便制定了入朝顺序:“将军先入，次近侍官员，次公侯驸马伯，次五府六部，又次应天府及在京杂职官员”午门上设立有钟鼓，由钟鼓司宦官掌管。第三通鼓响过后，也就是卯时(大概5 点左右)， 百官则按照次序排队，等到鸣钟之后，再由掖门依次入内。文官由左掖门进入，武官由右掖门进入。

皇帝坐上宝座之后，鸿胪寺官员“唱”入班，文武大臣则分两班，齐头并进步入御道， 行一拜三叩之礼，礼毕，才昭示着早朝的开始。

首先，鸿胪寺官员先出列，上报入京谢恩、离京辞官的人数。这些官员，都需要提前报备给鸿胪寺。如果这些大臣有位高权重或者有功劳者，皇帝如果召见，那么他们便会入殿觐见。否则，只能在外面行五拜三叩之礼。

如果当时边关有军事活动，接着便是上奏边关战报。《明孝宗实录》:“大者宣露布，小者具奏本，俱于早朝未奏事之先宣布，所以张国威而昭武功也”。

接下来，便进入主题，上奏政事。并不是每个官员都要奏事的，要不然，早朝时间不够。有事启奏的官员，需要提前写好奏本。上奏时，先迈步出班，然后到御前跪下，这时才可奏事。奏事时，还要用官话，大声朗读奏章，读完之后，才可回到班列。

整个早朝期间，会有专门的纠察御史在一旁监督，只要是有人咳嗽、吐痰、衣冠不整、 仪态不雅都会被记录下来，上报处理。

等各官员奏事完毕之后，鸿胪寺官员“唱”奏事毕，然后皇上退朝，其次百官才可陆续退朝，回各部门衙门处理政事。

可以看出，整个早朝还是很威严，规矩很多的。也正是因为早朝比较正式，规矩较多，有些皇帝不愿意参加。像明朝嘉靖和万历皇帝，竟然二十多年不上朝。因此，被很多人批评。但是需要说明的是，参加早朝与否，并不是好皇帝的必要条件。

（4）太和门铜狮子：故宫最大铜狮子

故宫里的龙不计其数，但是狮子只有6 对，最大的一对就是这里。两只狮子蹲踞在铜座上，头顶排列着整齐的螺旋发卷。两只狮子都怒目圆睁，微张大口， 露出嘴里的獠牙，似乎时刻要咆哮，又似乎在发出威吓的低吼。饱满的胸脯上，系着缠枝莲纹的绶带，绶带的正中有一颗龙头，龙头口含一个方块型的挂扣，挂扣上又系着一个铃铛， 在胸口自然垂下。西侧是一头雄狮，粗壮有力的左手按在台面上，用右手按住一个缠绕着绶带的绣球，象征四海统一(掌握社稷);东边的是一只母狮，用左手轻轻按住一只小狮子， 像在嬉戏。小狮子面朝天仰卧，用四爪抵住母狮脚掌，还调皮地用嘴叼住母亲的脚趾，十分有趣，寓意子嗣昌盛。两只狮子的头部都微微侧向台阶方向，像在注视来往的人群，守护着身后的太和门。

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有传言说，这一对铜狮的摆放位置很有讲究，轻易不能挪动。多年前有一次，太和门需要维修，但这两座铜狮挡在门前，阻碍了工人搭建脚手架，于是有人提议把它们各向东西移动15米。但就在铜狮移动的当天，虽然没有下雨，太和殿门前的金水河水位却突然上涨， 傍晚时分就涨到与地面平齐。这个事件惊动了文物专家，最后得出了调查结论，为了防止外敌入侵，铜狮所在地设有连接金水河和地下河的机关，挪动狮子就会引起地下水流灌入护城 河。更有一种说法是铜狮的移动惊扰了古代帝王的神物，于是降下灾祸，要水淹紫禁城。于是，不但铜狮被连夜归回原位，而且故宫里所有的铜狮都被栏杆围了起来。因此，游人路过铜狮的时候务必要虔诚参拜，切不可和铜狮合影。

5.太和殿

太和殿，俗称金銮殿。是明清两代北京紫禁城中的重要宫殿建筑‌。位于紫禁城南北主轴线的显要位置，被誉为“东方三大殿”之一，是中国现存最大的木结构大殿‌。太和殿最初于明永乐十八年（1420年）建成，称奉天殿。后历经多次改名和重建，明嘉靖朝改名皇极殿，清顺治二年（1645年）改为现名。现存建筑为清康熙三十四年（1695年）重建后的形制‌。

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“太”古时通“大”，“和”即和谐、和顺之意。意思是要始终保持与君臣人民尊卑上下的合作关系，不断追求和发展君主臣民刚柔主从的和谐局面。

太和殿是明清两代皇帝举行大典的重要场所。包括皇帝即位、皇帝大婚、册立皇后等重大仪式都在此举行。

太和殿采用重檐庑殿顶(古建屋顶里的最高级别)，下坐3层汉白玉台阶，屋顶仙人走兽多达11件，开间11间，均采用最高形制。太和殿整体建筑面积2380平方米，且长宽比例为9：5，恰代表着“九五之尊”。其建筑面积达2377平方米，高度达26.92米，连同台基通高35.05米，是紫禁城中规模最大的殿宇，没有之一。气势恢宏‌。

（1）太和殿外部装饰文化

A.面阔进深

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故宫中许多建筑物的面阔多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢?有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年(公元1669 年)重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的足够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。

B.屋顶大吻

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留心观察古建筑，会发现每座大殿的正脊两端都会有这样的部件。这大吻既可以起到装饰作用，又是顶端不可缺少的组成部分。大吻，又称正吻或鸱吻。大吻雕为龙形，由数块琉璃件拼接而成，太和殿的大吻由13块构成，总高3.4米，重4.3吨，是我国现存古建筑中最大的一对正吻‌之一。最大的是山西大同华严寺的鸱吻。上图大吻张大口衔住脊端，背上常插着一柄宝剑。大吻作为龙的第九个儿子，具有镇火、避邪的寓意。古代宫殿多为木制结构，易起火，因此将大吻置于正脊上，以祈求镇火防灾。同时到了雨季，屋顶前后坡以及山墙一面最易漏雨。大吻的安放位置正好严密地封固了这个关键的位置，使大殿免遭雨水渗入。

C.脊兽(10 个屋脊兽)

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骑着凤凰的小像叫仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁， 走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的含义。

顺口溜:一龙二凤三狮子，天马海马六狎鱼;狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”。作用:除了装饰，还为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。

这里的行什叫雷震子，主要是为了防雷。明代两次雷击将太和殿烧毁，后续重建时，加入了很多新的防雷措施。因此太和殿成为了中国古建中唯一一个拥有十脊兽的建筑（其他最高规格建筑最多是九个脊兽）。

D.白玉丹陛

太和殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。丹陛又称陛阶石，通常镶嵌在宫殿门前的台阶中间，由一整块精良的石头雕刻而成。太和殿的丹陛采用汉白玉石材，雕工线条精细，雕刻了丰富的图案，包括龙纹、凤纹、云纹等，寓意着皇权的神圣与威严。其中，龙纹是主要的雕刻图案，象征着皇帝的权威与力量。

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丹陛的构造独特，按照9:5:3的比例分布，展现了古代建筑的礼法之美。海水江崖的纹饰与祥云缭绕的图案相结合，仿佛有龙在云中穿梭，增添了神秘与庄严的氛围。 

E.日晷、嘉量、铜龟、铜鹤、铜鼎

月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。殿下为高8.13米的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。栏杆下安有排水用的石雕龙头：每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。

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赤道式日晷，依照使用地的纬度，使赤道式日晷的晷面平行于赤道面。指针始终指向北 极星，正反面各有12 地支，晷盘上的刻度是等分的，每个刻度有8小格，1 个小格代表15分钟。春分到秋分之间，看晷盘正面，顺时针读，秋分到第二年的春分，看晷面背面，逆时针读。

嘉量是中国古代标准量器，是将斛(hú)、斗、升、合(gě)、龠(yuè)五个容器合为一个器物。宫殿前设嘉量，表明度量衡定，天下一统。王莽篡汉后，改国号为「新」，为了统一全国的度量衡，特别在始建国元年(公元九年)，命人依照当时的大学者刘歆的考订，铸造了这件量器。

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铜龟和铜鹤共同代表着祝皇祚万岁之意，象征着帝王的长命百岁和江山永葆。龟为长寿的象征，而鹤则被视为一种长寿的仙禽，二者结合寓意“龟鹤千秋”‌。它们陈设在太和殿前的丹陛上，即月台之上，铜鹤站立于前，铜龟立于其后‌。铜龟和铜鹤均为青铜制作，造型丰满健硕，栩栩如生。铜鹤的嘴喙分开，作引颈长鸣状；铜龟则趴伏在地，与铜鹤形成鲜明对比‌。

‌太和殿前陈设有18座铜鼎，它们与铜龟、铜鹤一同构成了宫殿前的壮观景象‌。鼎在古代是权力的象征，也代表着国家的稳定和繁荣。在太和殿前陈设铜鼎，进一步彰显了皇权的威严和国家的强盛‌。

F.和玺彩画+三交六椀菱花窗

和玺彩画

太和殿的装饰豪华。檐下施以密集的斗拱，室内外梁枋上饰以和玺彩画。‌太和殿的和玺彩画是清代官式建筑彩画中最高等级的彩画，专为皇帝御用的宫殿建筑而设‌。枋心‌：每根梁、枋的中间部分，通常画有行龙等龙纹饰‌。箍头‌：梁、枋的端部，常用坐龙或西番莲图案装饰‌。藻头‌：除枋心、箍头外的区域，绘有升龙、降龙等纹饰‌。色彩与工艺‌：主要使用青、绿、红三种底色，龙、宝珠等关键元素用沥粉贴金工艺，形成鲜明对比，彰显皇家气派‌。

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太和殿的和玺彩画中，龙纹饰形态多样，包括行龙、坐龙、升龙、降龙等多种形式，体现了高超的工艺水平和活泼多样的特征‌。

三交六椀菱花窗

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三交六椀菱花窗，下部浮雕云龙图案，接榫处安有镌刻龙纹的鎏金铜叶。我们现在看到的窗花是专属于皇家所用的装饰风格，三交六椀菱花窗一般采取三根棂条来交叉于一点，并用一颗金属小钉钉在这个聚点上， 从而在交点处形成一朵六瓣的菱花。这种花纹一般装饰在等级比较高的宫殿中，比如太和殿、 文华殿之类。三交六椀菱花图案繁复，内涵天地，寓意四方，是寓意天地之交而生万物的一种符号。在紫禁城的殿宇中，凡是用三交六碗椀菱花窗的均属最高等级，这也进一步彰显了太和殿作为皇帝御用宫殿的尊贵地位‌。

(2)太和殿内部装饰文化

A.藻井

宝座上方天花正中安置形似伞盖向上方隆起的金龙藻井。上圆下方，分为上、中、下三层。藻井最下层为方井，井口直径将近6米；中间为八角井，上部为圆井。三层通高近1.8米。藻井正中雕有蟠卧巨龙，龙头下探，口衔宝珠。这宝珠是一颗大铜珠，名为“轩辕镜”，旁边还有6颗小珠。民间传说如果不是受命于天的人坐上宝座，轩辕镜就会落下来，致那个人于死地。据传说，袁世凯准 备登基之前，怕轩辕镜掉下来砸死自己，于是下令将宝座向后(向北)移动2 米。后来虽将袁世凯宝座替换为明朝嘉靖宝座，但位置并未移回，因此如今轩辕镜正下方是方台的台阶前沿，而非宝座。

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整个藻井的制造十分精细，全部贴两色金，雍容华贵之中更有一种威严雄伟的感觉，与地面上的宝座上下呼应，互为衬托，再加上左右耸立的金柱，极其成功地为这一特定环境塑造了至高无上的气氛。

B.金砖墁地

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紫禁城太和殿中大部分的地面都是金砖墁地，这里的金砖不是指黄金，金砖也并不是金色的，而是黑色。金砖的原料是用苏州太湖的澄浆泥，也就是一种过滤后除了杂质，沉淀下来极为细腻的泥。经过29道工序，泥变成砖。同时29 道工序要遵循24节气的自然规律。春天练泥、制坯，夏秋阴干，冬天烧窑，年复一年，一年只出一窑，一窑只有一千余块。当时烧制出这样的一块砖是需要在旁边留下制造的信息的，因为砖出窑后还要经过严格检查，如果一批金砖中，有6 块达不到“敲之有声，断之无孔”的程度，这一批金砖都算废品。所以它的价格十分的昂贵。而且这砖“断之无孔，坚硬如铁，敲之有金石之声”，所以叫做金砖。

C.龙门宝匣

2007年9月5日上午，太和殿正脊合龙，宝匣被郑重放回正脊正中的“龙门”位置。紫禁城中的主要建筑都有宝匣，它们被安放在正脊正中的脊筒内作为“镇物”。传统上，在安放宝匣时要举行相应的仪式，反映出古人趋利避害的一种心理。宝匣为铜质、锡质或木质，一般内放经卷，金钱，金、银、铜、铁、锡五种元宝，五色宝石，五色缎，五色丝线，五香，五药和五谷。

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太和殿宝匣为铜质抽屉式，表面鎏金，镌雕龙纹。根据康熙年间的历史文献《太和殿记事》记载，匣内应有金钱、金银铜铁锡锞、金银铜铁锡牌、五色宝石、五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷。此次回放物件包括金锞和五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷等物的残存部分。

D.皇帝宝座+屏风

这把“天下第一”的龙椅气势非凡，首先在于它高高在上的态势，龙椅本身就形体高大，其又高踞在三面出陛(宫殿中的台阶)的高台上，再结合太和殿外层层升起的崇高气势，有力地显示天子皇位的至尊无上。龙椅周身雕龙髹(xiu)金(涂上金色的漆)，在装饰上神圣化。

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这是紫禁城里唯一保存下来的明代皇帝宝座。它于明朝嘉靖年间打造而成，每一层都装饰着祥龙纹样，椅圈上盘绕着十三条金龙，椅背正中立着一条正龙。椅子看上是金色，但并不是黄金做的，而是通过髹木为金的工艺打造而成。将黄金在特质的胶水中研磨之后去胶晾干成为金粉再用丝棉拂扫到上了胶的木制龙椅上最后罩上一层透明的漆形成黄金打造的效果。

然而，鲜为人知的是，在很长一段时间里，太和殿内摆放的皇帝宝座竟然是“赝品”。

这一赝品龙椅的出现与袁世凯有关。1915年，袁世凯宣布称帝，并计划在太和殿举行登基大典。然而，由于他迷信且对自己的皇位来历不正感到心虚，他不敢坐太和殿内真正的龙椅。因此，他派人制作了一把仿制的龙椅，并在登基大典时使用‌。

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太和殿的真品龙椅，名为“髹金漆云龙纹宝座”。然而，在清朝时期，由于太和殿失火，清朝工匠制作的龙椅被烧毁。为了应急，他们找回了明朝时期的“髹金漆云龙纹宝座”，修补后放回太和殿继续使用，这一用就是200多年，直到清朝灭亡‌。

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E.匾额

横匾“建极绥猷”，出自《尚书·洪范》。《洪范》篇说：治理政事的大道有九，称“九畴”，其五为“建用皇极”。建即建立，极即法则、准则，意为让天下之人各得其位，不失其所。绥即安抚。《诗经·大雅·民芳》：“惠此中国，以绥四方。”猷，即道、准则。《诗经·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”建极绥猷(jiàn jí suí yóu)的意思为:天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命， 既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

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龙椅两侧共有六根使用特殊工艺、雕刻着金色蟠龙的柱子，全名为“沥粉贴金江山万代升转蟠龙柱”。

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六根蟠龙金柱，分列于金銮宝座四周，东西各三根‌。每根金柱高达三丈有余（约12.7米），周长三米以上（直径1.06米），需两人才能合抱‌。金柱并非纯金制成，而是木柱外加贴金。先将黄金加工成极薄的金箔，然后贴在木柱表层，形成金光灿烂的视觉效果。金箔的厚度仅为0.12微米，具有很强的附着性‌。每根金柱上都绘有一条蟠龙，龙身自下而上缠绕，龙头昂首张口，朝向宝座，与顶部藻井的木雕衔珠巨龙相呼应，呈现出万龙竞舞的壮丽场面‌。六根金柱仿佛一幅展开的乾卦图像，寓意天子车驾，代表着帝王掌控时局的能力。

（3）品级山

走出大殿后，在太和殿的广场上，留心观察的朋友们会看到两列由北向南外展开的汉白玉石墩，这就是品级山，是大殿举行典礼时文武百官行礼时应站位置的标志。这种场景我们在电视剧里看到的比较多。

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品级起源于曹魏时期的“九品中正”制度，将士人按才能分别评定为9等，后来在职官员也按此分级，形成九品。北魏时期进一步细化，每品分为正与从，第四品以下又各分上与下，共30个等级。隋唐以后各代沿用，但略有差异，如唐、宋武职从三品起分上、下级，隋、元、明、清则形成从正一品到从九品的18个品级‌。如太师、太傅、内阁大学士为正一品，少师、傅、保、协办大学士为从一品，各部院的尚书从一品，侍郎正二品、知府一般为从四品、知县一般为正七品，八、九品官在部位司务、笔帖式等，在县衙为县丞、主簿、巡检等。还记得我们常说的九品芝麻官吗？

明朝百官拜位的标志是木制朝牌，上写品级，列在丹陛左右的木栅上。清朝铜制的品级山比明朝的木制牌更坚固，而且更美观，彰显大气以及皇家的森严肃穆。

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6.中和殿

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Q1:外形结构

我们看到的是三大殿中的第二个殿——中和殿（如上图），看它的外形更像是个什么? 亭子，没错。中和殿屋顶为单檐四角攒尖顶，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。

Q2:名称和匾额

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中和殿殿名取自《礼记·中庸》:“中也者，天下之本也;和也者，天下之道也”之意。“中和”二字是说，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使用各方关系得到和顺，其意在于宣扬“中庸之道”。为此乾隆帝御笔还书写了“允执厥中”的匾额，意思是一样的。

Q3:功能作用

（1）明清两朝，太和殿举行各种大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接受执事官员的朝拜。

（2）凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在中和殿查验种子和农具。皇太后上徽号，皇帝在中和殿阅视奏书。玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时要举行隆重的存放仪式。

（3）清代每七年纂修一次皇家家谱。纂修工作完毕后就会在中和殿上举行仪式，送呈皇帝审阅。有时候皇帝也会在这里召见官员或赐食。

（4）中和殿宝座两旁还放着两乘肩舆(jiān yú)，俗称轿子，是清代皇帝在宫廷内部使用的交通工具。

7.保和殿

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Q1:建筑特色

外朝最后一座大殿，跟前面两座又有什么不同呢? 保和殿（上图）是故宫外朝最后的大殿，同太和殿、中和殿整体建在一座“土”字形台基之上。保和殿内六架天花梁彩画极其别致，与偏重丹红色的装修和陈设搭配协调，显得华贵富丽。建筑上采用了减柱造做法，将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞。

Q2:匾额

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保和殿的“皇建有极”匾是乾隆皇帝的御笔，采用楷书，融合了魏碑的方正与稳重，笔力刚劲，气韵生动‌。意为君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意，强调天子制定并建立中正的天下准则‌。

Q3:功能作用

（1）明代大典前皇帝常在此更衣；

（2）清代每年除夕、正月十五，保和殿是皇帝赐外藩、王公及一二品大臣宴，赐额驸之父、有官职家属宴的场所。特别是在国家庆典或重要节日时，皇帝会在此宴请群臣，以示恩宠‌。

（3）保和殿还用于填写黄册，黄册是记录皇帝诏令、册封等重要事务的官方文书。

（4）乾隆五十四年（1789年），殿试的地点由太和殿移到了保和殿，自此保和殿成为封建科举制度最高一级考试——殿试的考场。

Q4:丹陛石

保和殿最吸引人的地方，是背后的丹陛石，一起去看看吧!大家看这块跟太和殿前的丹陛石有何区别呢?它长 16.57 米，宽 3.07 米，厚 1.70 米，重量超过 200 吨。在这块巨大的御路石上，雕刻着 9 条凌空飞舞的巨龙，它们或升或降，高高地突起在巨石的表面，造型十分生动。巨龙 身下是万朵云霞。石雕的下部有 5 座宝山，宝山之川是流畅的水纹。

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这么大一块石头，是如何放在这里的呢?

保和殿后那块最大的丹陛石，开采于北京西南的房山。史书记载了运送它时的情景:数 万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬腊月气温足够低时，就从井里汲水泼成冰道，用了28 天的时间，才送到了宫里。此外，还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖，山东临清也要向北京运送贡砖。

8.乾清门

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Q1:外形特点

乾清门为紫禁城内廷的正宫门，其实也是外朝和内廷的分界线。乾清门面阔5间，进深3间，高约16m，单檐歇山屋顶，坐落在高1.5m的汉白玉石须弥座上，周围环以雕石栏杆。门前三出三阶，中为御路石，方格窗，绘金龙和玺彩画。（还记得紫禁城外朝的正宫门是在哪里吗？对，没错。是午门。）门两侧为八字形琉璃影壁，壁心及岔角以琉璃花装饰，花形自然逼真，色彩绚美艳丽，在阳光的照射下流光溢彩，将乾清门映衬得华贵富丽。

从远处看乾清门,就像一个宝座,两个影壁梯形展开,更增添了宝座的气势。从更远的地方看过去,乾清门,如同张开的怀抱。最令人叫绝的是,左右两边长长的红墙,又将后宫遮盖得严严实实，只在红墙上方,留下一抹金黄,一抹遐想。庄严,平和,开放,而又内敛。

Q2:功能作用

这是紫禁城的一条分界线，之前为国，之后为家，家国之间共有7道门连接,其中,最重要的门就是乾清门,它是天子居所的门户。乾清门,不仅仅是一道门,还是一个舞台,国家最高级别的会议“御门听政”就在这里举行。典型代表就是康熙皇帝。

明清两代的御门听政不尽相同。明代,皇帝在皇极门举行听政，也就是今天的太和门。而清代，皇帝选择在乾清门听政。一个选择在国门口听政,更重仪式;一个选择在家门口听政,就近从简,更加务实。

除了作为听政场所外，乾清门还是举行斋戒、请宝接宝等典礼仪式的地方。

Q3:铜狮子

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乾清门前的铜狮子是黄铜鎏金材质，如果说太和门的狮子是威武霸气的，那眼前的这只狮子是十分的憨态可掬，可爱至极。可以发现这只狮子的耳朵向下耷拉了下来，睫毛很长遮住了眼睛，而且狮子的舌头是高高的向上翘起的。因此代表着不该听的不听，不该看的不看，不该说的不说。因为过了乾清门就是紫禁城的内廷区域了，是众多嫔妃生活区域，而后宫不可干预朝政，于是这个狮子就在这里起到了警示的作用。数一数这个铜狮子头上有多少个卷？

9.乾清宫

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乾清宫坐落在单层汉白玉石台基之上，建筑面积约1400平方米。它为黄琉璃瓦重檐庑殿顶（最高规格），连廊面阔9间，进深5间（九五至尊），自台面至正脊高约20余米。其实乾清宫的长宽比接近于9:5，也是九五至尊之意（与太和殿非常相似）。檐角置有脊兽9个，檐下上层为单翘双昂七踩斗栱，下层为单翘单昂五踩斗栱，并饰有金龙和玺彩画以及三交六椀菱花隔扇门窗‌。

乾清宫先后三次毁于火灾，分别是在明永乐二十年、明正德九年（1514年）、明万历二十四年（1596年）。每次火灾后，乾清宫都进行了重建。其中，明万历三十年（1602年）开始重建，并于明万历三十二年（1604年）完成，这是明代的一次重要重建‌。据我所知，乾清宫在明代最初设计时的总设计师是蒯祥。

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乾清宫在历史上承载着非常重要的作用：

&乾清宫是皇帝处理日常政务、批阅各种奏章的重要场所，皇帝在此与大臣商讨国家大事，制定政策和法律。

&在历史上，乾清宫曾是皇帝的寝宫，用于皇帝的起居休息‌。然而，从雍正皇帝开始，乾清宫逐渐失去了作为皇帝寝宫的功能，转而成为纯粹的理政场所。

&乾清宫也是皇帝召见臣子、接见外国使节的地方（保和殿也有接见外国使节这个功能）。

下面我们来详细看看乾清宫的殿堂内外布局及文化。‌

（1）乾清宫殿堂外部

A.面阔进深

面阔9间，进深5间（九五至尊），自台面至正脊高约20余米。其实乾清宫的长宽比也是接近于9:5，也是九五至尊之意。

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乾清宫的大吻由10块构成，简称10拼，带吻链。东西两条龙蜿蜒盘旋。可以仔细看一下太和殿的大吻，对比一下。

C.脊兽(9个屋脊兽)

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骑着凤凰的小像叫仙人，又称真人或冥王。在太和殿部分，这里详细讲过，就不细说了。

乾清宫上面的脊兽依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼（xiá yú）、狻猊（suān ní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛。‌‌顺口溜:一龙二凤三狮子，天马海马六狎鱼;狻猊獬豸九斗牛。和太和殿相比，少了一个行什。关于为什么太和殿有行什，在太和殿部分有讲过。

D.故宫最小宫殿---江山社稷金殿 

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‌江山社稷金殿位于乾清宫前的东西两侧，分别有两座三层文石台，石台上各有一座通体镏金的微型宫殿，被称作江山社稷金殿。是故宫中最小的宫殿‌。边长仅约1米，总高约1.4米，面积甚至不到10平方米，但其在故宫中的地位却无与伦比‌。东边的金殿名为江山金殿，西边的金殿名为社稷金殿‌。江山社稷金殿的历史背景可以追溯到顺治十三年（1656年）‌，当时顺治帝下令在乾清宫前安设江山、社稷神位，并派遣官员进行祭祀‌。在这里，“江山”是指江河和山川，寓意国家政权；“社稷”是指谷神和土地神，寓意国土。这与先秦官书《考工记》所载“左祖右社”的布局理念相关。太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。都是遵循相同的理念。

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这两座金殿不仅造型精巧，而且规格极高，其隔扇棂花采用三交六椀样式，是禁城门窗等级最高的规格样式‌。 虽然小巧，却象征着皇帝拥有至高无上的权力，并表示皇帝时时刻刻都把江山社稷放在心上。其台座更是彰显独特魅力，由三层汉白玉雕镂的台座构成，由上到下，逐层扩大，呈金字塔结构‌。

E.六方须弥石座

‌乾清宫前的六方须弥石座是明清时期宫廷里用于安放天灯和万寿灯的石灯座‌。这些石座呈白色，六方型，上面雕刻着狮子、祥云、仰莲、覆莲纹等精美的纹饰，石座的正中间还套有铜套筒，用于竖立灯杆‌。

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这些六方须弥石座通常陈设在乾清宫大殿前的丹陛上下，共有四个。每年农历腊月二十四至来年二月初三日，宫中都会在这些石座上安设天灯和万寿灯，以增添节日的喜庆气氛。其中，丹陛上竖立的叫“万寿灯”，丹陛下面两侧竖立的灯叫“天灯”。天灯在过年期间每晚都上灯，高杆上挂有大红灯笼，而万寿灯则更加华美，楠木雕龙罩金漆的灯杆上，亭内有八个仙人可以随风转动，亭外还有八个木雕仙人，各站一根挑杆，杆下挂着丝绸绣金字的万寿宝联‌。

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F.日晷、嘉量、铜龟、铜鹤、香炉

露台上陈放着铜龟、铜鹤各二，日晷、嘉量各一，鎏金铜香炉四个。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征（东为日晷，西为嘉量）。鎏金铜香炉不仅是为了烧香，更是为了展示皇家的尊贵和豪华‌。鎏金铜香炉的制作工艺精细复杂，材质主要是青铜，通过鎏金工艺使其表面附着金层，呈现出尊贵无比的金色光泽‌。

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日晷和嘉量的具体描述，在太和殿部分已经详细做过书写，这里就不花费笔墨了。

铜龟和铜鹤共同代表着祝皇祚万岁之意，象征着帝王的长命百岁和江山永葆。龟为长寿的象征，而鹤则被视为一种长寿的仙禽，二者结合寓意“龟鹤千秋”‌。

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G.和玺彩画+三交六碗菱花窗

和玺彩画

乾清宫的和玺彩画是清代官式建筑彩画中最高等级的彩画。它采用了小找头绿地降龙和青地升龙的图案，盒子部分则是绿地升龙、青地坐龙。环套箍头加连珠带的细节设计，以及柱头上的绿地坐龙纹盒子和岔角的金琢墨攒退青绿香紫四色祥云纹，都展现了和玺彩画的精湛工艺和丰富内涵‌。

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三交六椀菱花窗

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‌乾清宫的三交六椀菱花窗是清代宫殿建筑中的最高等级门窗装饰，象征着正统的国家政权。在紫禁城的殿宇中，凡是用三交六椀菱花的门窗均属最高等级，这也体现了乾清宫作为皇帝寝宫的重要地位‌。（关于此部分在太和殿已讲过，这里不做详细描述）

（2）乾清宫殿堂内部

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乾清宫内，金扉雕刻的二龙戏珠；殿内外的沥粉贴金双龙彩画以及天花板上的蟠龙圆案，形象逼真。地面用金砖铺墁，磨砖对缝并涂以桐油。殿内的布置基本是按乾隆时期原状布置的。正间中央是一方形地平台，台上设有象征着皇权的金漆雕龙宝座和金漆雕龙屏风，宝座前设有甪端、仙鹤和香筒，地平台前有四个烧檀香用的铜胎掐丝珐琅香炉，并排放置于硬木几架上。东西架几案上陈放着天文仪器、彝器等物。地平台前后置有四个高大紫檀雕龙座镜，雕工精细，构图生动，是光绪年间制作的。殿内还有放玉牒、实录的大龙柜。殿内正中高悬着顺治皇帝书写的“正大光明”匾额。乾隆时期殿内珍藏有实录、玉牒、宝玺和石鼓等。

A.正大光明牌匾

‌“正大光明”匾额是清朝顺治皇帝御笔亲书的一块墨拓纸匾，高悬于故宫乾清宫正殿。匾额上的“正大光明”四字，源自宋代朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》，意指心怀坦白，言行正派‌。这四个字不仅体现了清朝统治的正大光明，也寓意着皇位长久稳固需要效法天地、顺应人情‌。匾额本身是一块墨拓纸匾，除顺治帝的书迹外，其上还有康熙、乾隆二帝的跋文。也就是说此匾由三帝共同完成，堪称天下孤例。在嘉庆朝时，乾清宫曾失火，匾额被烧毁，嘉庆皇帝命人重新摹拓，现今所悬挂的就是那个时候的‌。

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乾清宫内，每年冬至日前后的正午时分，“正大光明”匾额及下方的五条金龙会依次被阳光点亮，发出金色的光芒。非常的壮观。感兴趣的朋友们可以去搜一些视频看。

“正大光明”匾额背后藏有决定太子命运的“建储匣”。自雍正朝开始，为了缓和皇子之间夺取皇位的明争暗斗，清朝采取了秘密建储的办法。皇帝生前不公开立皇太子，而是秘密写出所选皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边，一份封在“建储匣”内，放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下“建储匣”，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。这一制度确保了皇位继承的平稳过渡，乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝都是按此制度登上宝座的‌。

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B.金砖墁地

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金砖墁地在太和殿部分做过详细描述，此处不做讲解。

C.宝座屏风

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D.东西暖阁

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皇帝生活的地方一定是一应俱全的。一起通过地图来了解一下吧!

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御茶房:掌供奉皇帝及宫中茶酒瓜果。御药房:明时掌御用药饵，与太医院官相表里，有提督太监正副各一人及近侍、医官等，康熙三十年(1691)，移归内务府管辖。设在乾清宫东南侧的庑房内。敬事房:明清时期皇宫(紫禁城)里的机构，隶属内务府，负责管理太监和宫女的事务。南书房:本是康熙帝读书处，俗称南斋，康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房。上书房:是清朝皇子皇孙上学读书的地方。清道光之前，叫“尚书房”，道光年间奉旨改为“上书房”。

皇帝勤政的一天

以清朝皇帝为例，皇帝的一天就是从乾清宫开始的。那么皇帝好不好当呢?

时辰

时间

事件

地点

23:00-1:00

子时

11睡觉

乾清宫/养心殿

1:00-3:00

丑时

11睡觉

乾清宫/养心殿

3:00-5:00

寅时

1给太后请安

慈宁宫

5:00-7:00

卯时

2早膳和早课

乾清宫/养心殿

7:00-9:00

辰时

3御门听政

乾清门

9:00-11:00

巳时

4朱批奏折

乾清宫/养心殿

11:00-13:00

午时

5经筵日讲

弘德殿

13:00-15:00

未时

6晚膳和下午茶

乾清宫/养心殿

15:00-17:00

申时

7召见引见

乾清宫/养心殿

17:00-19:00

酉时

8击鼓听戏

漱芳斋

19:00-21:00

戌时

9玩宝贝

养心殿的三希堂

21:00-23:00

亥时

10读书

乾清宫/养心殿

现在你觉得当皇帝怎么样?谈谈你的感受。看看皇帝一天睡几个小时？这里面提到的漱芳斋，是不是特别耳熟？对，是还珠格格居住的地方。但是她其实根本不可能住在这样豪华的地方。那可是乾隆皇帝给自己建起的“国家大剧院”。漱芳斋建筑及内装修均完好，现在为故宫博物院贵宾接待处，位于故宫博物院内重华宫的东侧。

上书房

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当皇帝不轻松，同样作为皇帝的儿子也一样。一起找找皇子们学习的地方在哪里? 上书房是清朝皇子皇孙上学读书的地方。清道光之前，叫“尚书房”，道光年间奉旨改为“上书房”。上书房位于乾清门内东侧南庑，建于雍正初，门向北开，共五间。

A:皇子们几岁开始上学?凡皇子年届六龄，即入书房读书。

B:皇子们有几位老师?严厉吗?

一般派满汉大学士一人或二、三人为上书房总师傅，并设汉文师傅若干人，称为“谙达”的满蒙师傅若干人，均多以贵臣充任，又有内外谙达之分，内谙达负责教授满蒙文，外谙达教授骑射。总师傅有事则来，不必日日入值。比较自由。师傅们轮流入值，与皇子皇孙们相见，仅以捧手为礼而不下跪。

C:皇子们一天上多长时间?

每日寅时(凌晨 3:00-5:00)来到书房早读，卯时(凌晨 5:00-7:00)开课，下午15:00-15:30放学，要去学骑射。上书房要求皇子正襟危坐；夏天不许摇扇子；午饭由侍卫送，老师先吃，皇子在另一旁吃，吃完继续功课。

D:皇子们学习的科目是什么？

经史、文学、治国理政以及语言（如满语、蒙古语，有时还包括藏文和维吾尔文）等‌。

E:皇子们有寒暑假吗?只有元旦、端阳、中秋、万寿、自寿5天放假，暑期上半课。

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10.交泰殿

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Q1:名称由来

交泰殿的“交泰”二字取自泰卦，“泰”是安定的意思，吉祥亨通，意为“天地交合， 康泰美满”。交泰殿位于乾清宫和坤宁宫的中间，因乾为天，坤为地，固乾坤交泰，有阴阳平衡之意。交泰殿是后期加建的，取乾和坤，形成泰卦。起到了承上启下的作用。

Q2:交泰殿牌匾

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交泰殿的“无为”匾是清朝康熙皇帝亲笔所书（一说为乾隆皇帝恭摹康熙的御书），体现了道家“无为而治”的思想‌。

匾额上的文字为“无为”（wú wéi），意指顺应自然，不进行过度干预‌。

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交泰殿的藻井与太和殿比较相似，为盘龙衔珠藻井‌。分为上、中、下三层，上为圆井，下为方井，中为八角井。 藻井中心雕饰有蟠龙，蟠龙衔珠，藻井周围由繁复的斗拱承托，形成穹隆状， 藻井内还采用了雕龙浑金的形式，尽显华丽感。

（1）交泰殿作为后三宫之一，其地位非常特殊。它不同于皇帝、后妃以及太子居住、生活的“宫”，而是用于举行各种皇后相关的礼仪活动。例如，当有新皇后被册封时，交泰殿就是举行这一隆重仪式的场所（前面讲到的太和殿也是可以进行皇后册立的地方）。此外，皇后的诞辰典礼也会在交泰殿举行，后宫的妃嫔们会在此向皇后朝拜，以示尊敬和祝贺‌。

（2）虽然皇后通常居住在坤宁宫，但交泰殿在明代曾是皇帝和皇后过夫妻生活的地方，也承载着皇后部分起居生活的功能‌。

（3）按照古代礼仪，每年春季蚕生之时，皇后会率领嫔妃、公主等先行斋戒。在祭祀之日，采桑工具会先被陈设在交泰殿，由皇后亲自阅视。阅视完毕后，这些工具会被放在彩亭内，由专门的人员抬往先蚕坛‌。

（4）交泰殿还曾存放过代表皇帝权力的25方玉玺，这些玉玺被统称为“清二十五宝玺”。这些玉玺各有不同的用处，如“皇帝之宝”用于登基传位、颁发诏书等。

Q5:自鸣钟和铜壶滴漏

皇帝的一天，其实要从一座闹钟开始，每天皇帝也是从闹钟中开始新的一天的。这个闹钟长什么样子呢?一起来看看吧!

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早在18世纪前后就开始为紫禁城报时的大自鸣钟，今天仍安放在故宫交泰殿。大自鸣钟所在的交泰殿，得名于“天地交而万物通”的古老东方智慧。“天地交”催动时间，浩浩荡荡奔涌不居，意味着进取创新;“万物通”突破空间，取长补短生机勃发，意味着开放交流。自鸣钟的外壳是楼阁型木柜，高 5.57 米，黑漆描金。背面有一小梯，登上去可以给钟上弦。早在雍正年间，宫中就有按例维修养护这座大钟的规矩。

然而如此大名鼎鼎的宝物，来历却神秘模糊。据清宫造办处档案，嘉庆二年(1797 年)交泰殿发生火灾，大自鸣钟被毁。现存这座是嘉庆三年重新按原物重制的。那么问题来了，被烧毁前的大钟是何来历呢?对此各方说法不一。一种说法认为，这座大自鸣钟是由清宫造办处学习西方精密机械技术后仿造而成。另一种说法则更有戏剧性，认为这座大自鸣钟就是意大利传教士利玛窦进献给明万历帝的那一座。但无论是“国产仿制”或是“原装进口”，大钟的身世不能改变一个事实:它既是科学交流的先驱者又是时代兴替的见证人。而它在不同时代所经受的褒贬态度里，往往藏着历史风向的密码。

允文允武的清圣祖康熙帝，自幼钟爱世界先进科技，自鸣钟也是他的“心头好”。他曾御制《咏自鸣钟》诗:“法自西洋始,巧心授受知。......清晨勤政务，数问奏章迟。”诗里将自鸣钟这项来自西方的科技，用于监督自己勤政治国，从中不难看出，对康熙帝而言，大自鸣钟是他的“勤政钟”“强国钟”。

而到了自诩为“十全老人”的乾隆帝时期，对大自鸣钟的态度却有了微妙的变化。乾隆十年(1745 年)，大钟虽然仍保持了留置交泰殿的“待遇”，但却添了位新朋友。乾隆帝命造办处按近千年前的唐朝技术制作了一尊古代水力计时设备——铜壶滴漏，也放在交泰殿内，与大钟相向而立。

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一中一外两尊“时计”同殿而立，本来也算盛事，可乾隆帝命人刻在铜壶滴漏外壁的铭文中却有“自鸣钟淫巧徒传”这样对自鸣钟贬斥蔑视的词句。

乾隆帝闭塞自大的态度成为此后百余年里清王朝对世界先进科技、全球文明交流的官方态度。“玩艺”——此后直至鸦片战争，中国对西方科技的引进、使用与认知再未超过这两个字范畴。据说英法联军火烧圆明园时，侵略军惊讶地发现，那些乾隆年间来华的外国使团献上的当时最先进枪支弹药与科学设备样品，连外包装都不曾拆开。看到这里我们是不是对乾隆皇帝也有了新的认识呢？

大自鸣钟仍在紫禁城里准点报时，满朝文武怀里的表依然走着，精神的钟摆却早已停了。而此后百余年间的屈辱与苦难，都是一个民族为这停滞付出的代价。

大自鸣钟今天已不再计时用，而它所身处的这个国家也早已凭借创新与开放赢得了应有的尊严与安宁。这座传奇的大钟仍默默矗立，提醒人们:不闻“钟声”，炮声不远;交流开放，国泰民安。

这个道理，中西皆然。

11.坤宁宫

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Q1:名称由来

坤宁宫为皇后寝宫，又称“中宫”。名字出自《道德经》中“天得一以清，地得一以宁”。在古代，皇后的地位与皇帝相对，皇帝代表“天”，皇后代表“地”，乾为天，坤为地，故名坤宁宫。

Q2:坤宁宫牌匾

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‌“日升月恒”匾位于故宫的坤宁宫，为慈禧所题悬挂在皇帝大婚的床榻之上，寓意恩爱长久、子嗣昌盛、福气满盈。“日升月恒”意指如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般，比喻事物正在蓬勃发展，充满生机‌。

Q3:坤宁宫的作用

（1）在明朝时期，坤宁宫是皇后的寝宫，是皇后居住、生活以及进行某些宫廷活动的地方。也是皇后接待朝廷命妇、设宴款待以及接受皇子与妃嫔朝拜的场所‌。

（2）清朝时期，坤宁宫不再作为皇后的常住寝宫，而是改为了皇帝大婚的洞房以及萨满教祭祀的场所。康熙皇帝、同治皇帝、光绪皇帝以及末代皇帝溥仪都曾在坤宁宫举办过大婚仪式‌，会在此居住三天。

Q4:坤宁宫看什么

现在的坤宁宫作为‌宫廷生活原状陈列‌，展示了皇家生活的各个方面。虽然坤宁宫在清代以后不再作为皇后的寝宫，但其内部的陈设和布局仍然保持着宫廷的风格，让游客能够感受到古代皇家的生活氛围‌。

12.坤宁门

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‌（1）坤宁门的外形

坤宁门是坤宁宫后台阶下正中面北之门，北通御花园，是后三宫通往御花园的主要门户‌‌。坤宁门其历史可追溯至明初。最初，坤宁门设于御花园钦安殿北，即现顺贞门的位置。明嘉靖十四年（1535年），坤宁宫后北围廊正中的广运门被改建为坤宁门，并一直延续至清朝‌。

坤宁门面阔3间，采用单檐歇山式顶，覆盖黄琉璃瓦。门中间设有门扇，两侧为值房，后檐设有两抹头方格槛窗，中配方格风窗，前檐则为墙。门两侧的山墙斜出八字琉璃影壁，与坤宁宫的东西庑房相接‌。

（2）坤宁门的作用

坤宁门不仅是通往御花园的门户，还在清代选秀女时扮演了重要角色。清代在坤宁门上选出的秀女是满、蒙、汉八旗贵族的女孩‌。这些女孩在清代选秀女制度中，经过初步挑选后，会在坤宁门候选，等待进一步的筛选‌。

具体来说，清代选秀女的范围相对较小，主要在满、蒙、汉八旗贵族的十四至十七岁的女子中进行挑选。这些女孩首先会经过初选，然后备选的秀女会在坤宁门等待复选。复选时，皇帝或皇太后会亲自挑选，选中的被称为“留牌子”，没有选中的则被称为“撂牌子”。留牌子的秀女再经过定期复选，最终由皇帝选定，或被纳为妃嫔，或指婚给亲王或王子为妻‌。

13.御花园

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Q1:公园里的四处花园

紫禁城里的花园，主要集中在内廷。一共有四处:御花园、建福宫花园、慈宁宫花园和宁寿宫花园。坤宁宫的宫后苑，也就是后宫的御苑，称御花园。乾隆皇帝住在养心殿，他十分欣赏幽静雅致的建福宫，为了增添生活情趣，遂在其西侧修建了建福宫花园，也称西花园。坐北朝南，东西长67米，南北长64米，占地面积3850平方米。乾隆皇帝对建福宫花园非常满意，不仅为其作了大量诗赋以抒情怀，还将众多自己珍爱的奇珍异宝收藏于此。可惜在1923年，花园遭焚，仅剩下了蕙风亭和一片山石瓦砾。不过后来在1999年，故宫博物院启动了建福宫花园复建工程，复建后的花园保持了原有的建筑形制与风格哦。

慈宁宫花园是专为明清太皇太后、皇太后及太妃嫔们而建的花园。宁寿宫花园是乾隆皇帝改建宁寿宫时所建的花园，也称乾隆花园。

Q2:御花园的面积大小

明代称为宫后苑，清代称御花园。始建于明永乐十八年(1420 年)，以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵80米，东西宽140米，占地面积12000 平方米。园内主体建筑钦安殿为重檐孟顶式，坐落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向方及两侧铺展亭台楼阁。

御花园位于紫禁城中轴线的最北端，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年 (公元 1420 年)，占地一万一千多平方米，是故宫总面积的1.7%，现仍保留初建时的基本格局。

Q3：御花园内的几处藻井

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御花园西路的千秋亭藻井，尽管是晚清时期的重建之作，但仍吸引着无数游客的驻足凝视‌。

千秋亭的藻井设计精巧，采用了金丝楠木进行雕刻，彩绘颜色至今依然保存完好。阳光透过藻井下的窗户洒入亭内，营造出一种梦幻般的光影效果，特别是在大雪节气前后的下午3点左右，据说会有一束光刚好落在龙头上，如梦似幻，令人叹为观止‌。

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‌与千秋亭藻井遥相呼应的御花园东路万春亭藻井，是货真价实的明代原物。万春亭藻井的结构设计巧妙，各个部件之间的衔接天衣无缝，构成了一个稳固而和谐的整体，即便历经数百年的风雨洗礼，依然稳如泰山。

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御花园内的澄瑞亭藻井和浮碧亭的非常相似，由一层斗拱将方井过渡到八角井，再用一层木雕行龙组成的装饰面过渡到圆井，在最上面的圆井内是浑金木雕的二龙戏珠，四周图案为金龙井口天花。

14.天一门

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出了坤宁门就到了御花园，正面就是天一门，为钦安殿院落的南门，初名“天一之门”。

乃取《易经》中“天一生水”之意，与五行之说相应。北方属水，天下的水都是从这个门里生出来的。水生木，所以这里树木葱郁，充满生机。

另外，由于明嘉靖年间紫禁城多次被火，在此背景下修建钦安殿院墙、院门，并由嘉靖皇帝亲自为院门题名，显然亦有祈求平安之意。清代改称为“天一门”。

天一门是紫禁城内较为少见的青砖建筑，磨砖对缝，工艺考究。一方面直观地反映出避火的愿望并切实起到了防火作用;另一方面，青砖淡雅的色泽也与御花园的园林环境相协调。正中单洞券门，内装双扇朱漆宫门，门上嵌纵横各9路铜鎏金门钉。

天一门为黄琉璃瓦歇山顶，檐下绿琉璃仿木结构椽、枋、斗栱。额枋彩画是具有典型明代特征的旋花彩画，为清代旋子彩画的前身。

天一门两侧琉璃影壁与院墙相连，影壁的芯子与岔角部位饰琉璃仙鹤、云朵，做工十分精美。

天一门发挥了实际的防火功能。作为紫禁城内钦安殿的南门，主要具有实际的通行作用。同时作为御花园内的重要门户，还承担着连接钦安殿与御花园其他区域的功能。

Q1:獬豸（xiè zhì）

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门前左右陈列铜镀金獬豸各一，昂首张口上扬，颈系铃铛，身有披挂饰，一头火焰飞舞的“峥嵘头角”，与尾部的火焰一起，构成了珊瑚一般的枝条，为明代工匠精心之作。獬豸是中国古代神话传说中的神兽，形象通常描述为体形大者如牛，小者如羊，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。獬豸拥有很高的智慧，能够辨是非、识善恶，怒目圆睁，能辨是非曲直，发现奸邪的官员时，会用角把他触倒，然后吃下肚子。因此，獬豸成为公正的象征，代表着司法“正大光明”、“清平公正”、“光明天下”‌。法院门前会放獬豸。

Q2:连理柏

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唐朝著名诗人白居易的《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟，于地喜为连理枝”的千古名句。相传这棵“连理柏”为清乾隆间种植，也是御花园中唯一的连理柏，属于二级保护古树。它由两株古柏组成，其双柏的主干正巧跨在北京的中轴线上，双干相对倾斜生长，上部相交缠绕在一起，而且相交的部位里面的木质已融为一体，成为一棵树。连理柏犹如一对连体兄弟，枝繁叶茂，苍劲古朴。

树体通高约三丈，上面枝杈蟠伸，如龙嬉戏;下面天成拱门，人们可在其间穿行，因而深得游客的喜爱。就连溥仪和婉容新婚不久也在连理柏前合影留念，祁求天长地久，永不分离。

这株连理柏的西侧有个枝杈，从北面看好似一个猴头!这也是御花园里的一个看点。

15.钦安殿

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御花园以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。

钦安殿为重檐盝顶式，位于紫禁城的南北中轴线上。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石，形成四季常青的园林景观。

明清两代皇帝在此供奉、祭祀道教诸神中的水神——玄天大帝。钦安殿是整个紫禁城中仅有的一处坐落在南北中轴线上的宗教建筑，地位可见一斑。钦安殿建筑气势恢宏，高大的须弥基座，精美绝伦的丹陛、栏板石雕，同时佳木葱郁，松柏参天，似有仙鹤驾临，宛如仙都一般。钦安殿还是紫禁城中轴线上唯一一座没有被火烧过的宫殿，大概是因为里面供奉着水神的缘故吧。

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16.神武门

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神武门是紫禁城的北门，与顺贞门相连，是内廷通往神武门的重要通道‌。皇后赴西苑先蚕坛行祭祀礼或去往圆明园、寿皇殿等处均出入此门；皇帝有时亦经此门出入‌。同时神武门是皇宫的后门，主要供后宫人员出入‌。同时，神武门也是选妃专用门禁，每三年一次的选妃活动中，所有候选的女子都是由此门出入后宫的‌。

（4）神武门的重要历史事件

神武门见证了多个重要的历史事件。在明朝末年，崇祯皇帝在煤山上眼望着紫禁城，看着自己的王朝覆灭，最后从神武门逃出，并在绝望中自缢。此外，在清末，慈禧太后在八国联军攻陷北京后，也是从神武门逃出，逃往西安‌。

（5）神武门其它重要功能

神武门与地安门的钟、鼓楼并称“三楼”，专司京城的“晨钟暮鼓”‌。每日黄昏，神武门会先鸣响一百零八声钟，而后再敲鼓起更，五更尽后，再鸣钟报晓，这也是“晨钟暮鼓”的由来‌。

在故宫博物院成立之初，为了昭示国人，神武门被选为故宫博物院的大门，并悬挂上了“故宫博物院”的匾额‌。

（二）中轴线西侧

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南薰殿在明清两代既是存放历代帝王贤臣画像的地方，也曾作为库房使用，存放过各类建材、杂物以及明清家具等珍贵文物‌。

（1）存放历代帝王贤臣画像的地方。殿内明、次间各设朱红漆木阁，分5层，专门用于奉藏历代帝王像。这些画像均用黄云缎夹套包裹，装入枬木色小匣，按阁之层次分别安放，东室还安奉了历代皇后像，西室则放置了贮明代帝后册宝的木柜。

（2）南薰殿在明清两代还承担着库房的功能。这里还曾养过警犬，存放过各类建材和杂物‌。值得一提的是，南薰殿还藏有世界上数量最多的明清家具，数量高达6200件，堪称皇宫密室中的珍宝‌。

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‌武英殿作为皇帝接受祭天仪式的场所、便殿、藏书之地以及修书和印书的地方‌。

（1）在明清两代，皇帝认为自己是上天派来的代表，每年需要定期前往北京天坛祭天，以祈求丰收、国泰民安等好年景。武英殿作为此仪式的其中一个重要场所，用于接受仪仗队和祭文官员的报告、祭奠天地。

（2）武英殿也曾作为皇帝的便殿，用于举行小型朝贺、赏赐、祭祀等仪典。在清朝初期，摄政王多尔衮还曾将武英殿作为理事之所。此外，康熙皇帝在太和殿、乾清宫等处维修期间，也曾一度移居武英殿‌。

（3）武英殿还是藏书之地。乾隆时期，武英殿被改为藏书之地，成为皇家书库，供皇帝阅览典籍、御制诗文之用‌。

（4）武英殿还以宫廷修书、雕刻新书而著名。明朝时期，曾在武英殿召开画师做画，并进行书画展。到了清朝康熙十九年，又设立武英殿修书处，即皇家出版社修书和印书的地方。武英殿的主殿、配殿等成为了编书、刻字、藏书的地方，清朝皇家修书延续了200多年，以康雍乾三朝为盛‌。

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现在的武英殿为陶瓷馆。陶瓷馆三件必看文物：清乾隆各种釉彩大瓶‌，这件瓷器被誉为“瓷母”；唐青釉凤首龙柄壶，唐代青瓷的典型代表；北宋汝窑淡天青釉弦纹三足樽式炉，汝窑的传世品不足百件，且故宫独占17件，这件三足樽式炉更是其中的翘楚。其他重点文物如北宋定窑孩儿枕、明永乐青花海水江崖纹双耳三足炉、明德化窑何朝宗款白釉观音坐像等‌，以及官窑弦纹瓶、钧窑月白釉出戟尊、登封窑珍珠地划花虎豹纹瓶等各具特色的瓷器‌，可根据时间进行选择观赏。

‌敬思殿在清朝时期主要是用来修书的，类似于现在的图书馆或出版社的功能‌。它是武英殿的后殿，中间有穿廊相连，与武英殿一同构成了明清时期重要的文化场所‌。在这里，进行了大量的书籍修撰和印刷工作。（敬思殿是武英殿的后殿，承担了一部分武英殿的作用）

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慈宁宫在明清两代主要作为太后、太妃的居所和举行重大典礼的场所‌。

（1）太后、太妃的居所。在明朝时期，慈宁宫并未作为固定的太后宫，直到明嘉靖年间才正式修建用以安顿太后。到了清朝，慈宁宫成为太皇太后和皇太后的住所，特别是孝庄文皇后曾居住于此，使得慈宁宫在清朝前期和中期达到了兴盛时期‌。在这里，经常举行为皇太后庆寿的大典，如皇太后圣寿节、上徽号、进册宝等。

（2）在孝庄太后去世以后，慈宁宫逐渐成为礼仪式宫殿，不再作为太后的日常居所。取而代之的是寿康宫等建筑，作为此后历代太后的居所‌。尽管如此，慈宁宫仍然保留着举行重大典礼的功能，如皇帝大婚、公主下嫁等庆典活动都会在此举行‌。

（3）慈宁宫在整个北京故宫中也被视为“敬老院”，是先皇的嫔妃们养老服务的地区。

（4）慈宁宫中的藻井也很特别，主要体现在轩辕镜上。它不是常规的圆球形，而是外方内圆、方套圆的形状。这种形状的轩辕镜在中国古建筑中独此一件。

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（5）还可以在慈宁宫花园看花园美景以及临溪亭、万佛楼（供奉万尊佛像）。临溪亭有紫禁城中独一无二的平面彩绘藻井，可以好好观摩欣赏。不得不佩服之前的太后和太妃还是很会享受生活的。

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（6）故宫雕塑馆也位于慈宁宫内，分为雕塑荟萃馆、汉唐陶俑馆、砖石画像馆、修德白石馆、佛教造像馆五大部分，总面积约1375平方米，展品总数多达425件‌。可以根据自己的爱好选择性看。

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（1）皇家居所‌。寿康宫在清朝时期主要作为太皇太后、皇太后以及太妃、太嫔的居所‌。它是乾隆帝为自己的生母崇庆皇太后专门修建的一组超高标准寝宫建筑群。皇帝每隔两三日就会到寿康宫行问安礼，体现了对太后、太妃们的尊敬和关怀。寿康宫不仅是太后的居所，还是一些重要历史人物如《后宫甄嬛传》中的甄嬛（即崇庆皇太后）的住所。道光朝的孝和睿太后、咸丰朝康慈皇太后等都曾在此颐养天年，慈禧晚年也曾在此小住。

（2）举行祝寿活动‌，清宫每遇皇帝和皇太后寿辰，都会在寿康宫等地举行一系列的祝寿活动。

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（3）寿康宫的藻井也很特别。藻井的中央有一堂蟠龙口衔一个铜胎中空、外涂水银的“轩辕镜”。与其他铜胎镀银的轩辕镜不同，这颗古铜色的轩辕镜在紫禁城中独一无二，显得格外朴素而珍贵‌。

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（1）皇帝寝宫‌：养心殿是清朝中后期皇帝实际的居所，设计简单庄重，内设有寝室、书房等私人空间，适合皇帝日常的休息和生活。清朝的雍正帝是第一个将居所从乾清宫移至养心殿的皇帝，之后的几位皇帝也基本都在养心殿居住‌。

之前我们说过，乾清宫也是皇帝居住的地方，雍正时期是分界线。

（2）处理政务的场所‌：养心殿不仅是皇帝的寝宫，还是重要的政治场所。清朝时，许多国家大事的讨论和决策都是在养心殿内进行的。雍正帝还在养心殿外设立了军机处，便于处理军事和机要事务，军机大臣们随时在此等候皇帝召见，处理各类政务‌。（从这里可以看到，养心殿此时的功能有些和乾清宫相似）

（3）祭祀与礼仪活动‌：养心殿内设有供奉佛像的地方，皇帝在此进行佛事活动或个人修行，也是举行祭祀和礼佛活动的重要场所，清朝皇帝们经常在此祈求国家安定和人民幸福‌。

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（4）养心殿藻井也独具特色，并没有完全采用金色，在图形结构上使用了绿色，使整个藻井的艺术感觉颇具独到之处。

（5）养心殿的“中正仁和”匾是雍正皇帝的御笔，字体端庄大方，笔力遒劲，象征着帝王的中庸正直与仁爱和谐。“中正”有得当、正直之意，强调帝王应秉持中道，不偏不倚‌。

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太极殿最初名为未央宫，后因嘉靖皇帝的生父兴献王朱祐杬生于此，故在嘉靖十四年更名为启祥宫。清代晚期，启祥宫改称为太极殿，并进行了多次修葺‌。是皇室居所。

明万历年间乾清、坤宁两宫火灾后，明神宗朱翊钧曾在此居住十数年，成为历史上唯一在此居住和处理政务的皇帝神宗朱翊钧曾暂居启祥宫（即太极殿） 。清光绪十年，为庆祝慈禧太后五十大寿，还曾在此演戏达半个月之久。孝贤皇后、慈禧太后、婉容都曾住在这里。此外，逊帝溥仪出宫前，同治帝的瑜太妃也曾居住于此‌。（注意：太极殿只是个别皇帝和皇后居住的地方，不具备共性）

现在的太极殿是原状陈列，可以去感受。

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（1）皇室居所‌：永寿宫自明朝永乐十八年（1420年）建成以来，一直是后宫妃嫔的住所。明朝时称为长乐宫，后更名为永寿宫。

明朝时，朱佑橖的母亲纪氏、顺治的废后博尔济吉特氏、康熙的良妃卫氏，还有乾隆皇帝的惠贤皇贵妃高佳氏、嘉庆帝的如妃，都曾在这里居住。

（2）永寿宫不仅限于皇室居住，还曾是一些重要政治活动的场所。例如，明朝万历十八年（1590年），万历帝在永寿宫召见大学士申时行等人‌。崇祯十一年（1638年），由于国内灾异频发，崇祯帝选择在永寿宫斋居，以祈求国家安宁‌。在清朝，永寿宫还用于举办一些重要的仪式和庆典。如乾隆三十七年（1772年）和乾隆五十四年（1789年），两位公主下嫁时均在永寿宫设宴。

（3）永寿宫现在作为故宫博物院的文物陈列室，孔雀翎宫扇、青玉花樽、座屏与天球瓶、太师椅与八仙桌、多宝格与牛头尊等，都值得去看看。

‌长春宫在明清两代主要作为皇室成员的居所，特别是皇后和妃嫔的生活起居之地，同时也承载了重要的政治活动和仪式‌。

（1）皇室成员的居所。自明永乐十八年（1420年）建成以来，一直是后宫妃嫔的住所‌。在清朝，长春宫也继续作为后妃的居所，如乾隆皇帝的原配妻子富察皇后就选择长春宫作为自己的居所。此外，明代启帝的李成妃、光绪的隆裕皇后和溥仪的淑妃文绣也在这里居住。隆裕皇后就是在这里去世的。

（2）长春宫也承载了一些重要的政治活动和仪式。例如，两宫皇太后垂帘听政期间主要居住在长春宫，慈禧太后的四十大寿也是在长春宫度过的‌。

此宫在故宫不开放。

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翊坤宫在明清时期主要作为皇后及得宠妃嫔的居所，并辅佐皇后管理六宫‌。

（1）皇后及妃嫔的居所‌：翊坤宫是明清两代妃嫔的居所，特别是得宠和地位较高的妃嫔‌。翊坤宫起初建于明永乐十五年，最初称为万安宫，后来在明嘉靖时改名为翊坤宫‌。在万历皇帝时期是宠妃郑贵妃的住所。后来，康熙皇帝的宜妃、雍正的敦肃皇贵妃年世兰（即《甄嬛传》中华妃的原型），还有乾隆皇帝的继皇后如懿和惇妃，慈禧太后在作妃子和当太后时，都曾在这里居住过。

（2）辅佐皇后管理六宫‌：翊坤宫不仅是皇后的寝宫，还承担着辅佐皇后管理六宫的重要职责‌。“翊”字有辅佐、帮助之意，因此“翊坤”即辅佐皇后的意思。

（3）其它仪式活动场所‌：在清代，慈禧太后住在储秀宫时，每逢重大节日都会在翊坤宫接受妃嫔们的朝拜，翊坤宫也是光绪帝选妃的举行地。

开放可参观。

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储秀宫是明清两代后妃的居住地。始建于明代，明朝时称为寿昌宫，嘉靖十四年（1535年）更名为储秀宫‌。清朝沿袭了明朝的宫名，并多次对储秀宫进行修葺‌。在光绪十年（1884年），为庆祝慈禧太后五十寿辰，更是花费了63万两白银对储秀宫进行了大规模整修‌。同时，慈禧太后在执政期间，储秀宫就是她的重要居所之一（慈禧刚进宫被封为兰贵人时，也曾居住在储秀宫）。

储秀宫原状陈列，可以看到慈禧太后居住时的布局，包括她的寝宫、书房、梳妆室等。

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咸福宫在明清两代主要作为后妃的居所，并兼具皇帝偶尔起居、守孝以及处理政务的功能‌。

（1）咸福宫于明朝永乐十八年（1420年）建成，初名寿安宫，嘉靖十四年（1535年）更名为咸福宫‌。在明代，咸福宫主要是供普通嫔妃居住的场所（咸福宫主的妃子都不太出名）。‌

（2）皇帝偶尔起居、守孝以及处理政务。乾隆年间，咸福宫改为皇帝偶尔起居之所，乾隆皇帝曾在此专心研究艺术和宗。嘉庆四年（1799年）乾隆帝崩后，嘉庆帝住在咸福宫守孝，并在此主持政务，见军机大臣‌。嘉庆帝驾崩后，道光帝也在咸福宫“寝毡枕块”，为父皇守制。道光三十年（1850年），咸丰皇帝也住在咸福宫为道光皇帝守孝，守孝期满后仍经常在此居住‌。

此宫在故宫不开放。

‌故宫春禧殿在历史上曾作为皇室成员的居所，并兼具收贮宫廷行头、切末的功能‌。

在某一时期，春禧殿后身曾建有大戏台，为皇太后七十圣寿庆典而添建。然而，戏台修建完毕后不久，皇太后便逝世，春禧殿后身的戏台也逐渐荒废‌。后来，在嘉庆四年（1799年），奏准拆去此戏台，并在扮戏楼位置建春禧殿后卷殿，用以收贮南府升平署之行头、切末。

春禧殿目前未开放。‌

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 （1）寿安宫始建于明代，初名咸安宫，后更名为寿安宫‌。在明清时期，寿安宫主要为妃嫔、皇贵妃的居住之所‌。此外，寿安宫还曾用于举办庆典活动。清乾隆年间，为了庆祝其母的六旬、七旬大寿，曾对寿安宫进行大规模的改建和增建，并更名为寿安宫‌。这些改建和增建使得寿安宫成为了一个能够举办大型庆典活动的场所。

（2）在康熙年间，废太子胤礽曾被两次幽禁于此。

目前未开放。

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故宫宝华殿主要是作为藏传佛教佛殿，用于供奉佛像和举行佛事活动‌。

宝华殿内供奉有释迦牟尼佛及各种供器，清代时，明间还设有一座四方铜镀金大龛，内供金胎释迦牟尼佛一尊，龛前供案上则供有观音菩萨和阿弥陀佛铜像，东、西次间沿墙供案上也陈设着佛像、供器‌。

清代皇帝每年会数次到这里拈香引礼，进行佛事活动。此外，在年关时节，还会有大量喇嘛到此诵经，这些活动通常是在殿前的院子里进行的‌。

开放可参观。

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（1）藏传佛教活动中心‌：中正殿自明代起就是佛堂建筑区，到了清代更是成为藏传佛教活动的核心场所‌。清代宫廷在此举行各种藏传佛教的仪式和活动，如喇嘛诵经、办造佛像等。

（2）管理宗教事务的机构‌：康熙三十六年（1697年），设立了“中正殿念经处”，这一机构专门负责管理宫中藏传佛教佛堂的一切佛事活动，以及藏传佛教的铸造、绘画佛像等宗教艺术活动‌。 中正殿念经处下设档案房、画佛处等机构，以支持其宗教管理职能‌。

（3）珍藏佛教文物‌：中正殿还珍藏了丰富的佛经、佛像、佛塔、唐卡、祭法器等与佛教有关的文物。

目前未开放。

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故宫英华殿是明清两代皇太后及太妃、太嫔礼佛之地‌‌。在明清两代，皇太后、太妃、太嫔等女性皇室成员会在此地礼佛，祈求国泰民安、皇室昌盛‌。这一传统延续了数百年。

英华殿殿内的壁画、雕刻等艺术品，都是古代工匠精心创作的杰作，具有很高的艺术价值‌，是故宫中一处重要的文化遗产。

英华殿未开放。

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（1）乾隆皇帝的居所与会客厅‌：重华宫原是乾隆皇帝为皇子时的居所，他在此居住直至成婚‌。乾隆即位后，虽然主要居住在养心殿，但重华宫作为他早年的潜邸，被精心改造成了相对随意的会客厅，用于皇帝以个人身份参与的活动‌。

（2）举办私人活动的重要场所‌：重华宫经常用于举办家宴，如与妻子儿女一起的家庭聚会‌。乾隆皇帝还会在此召集内廷大学士和翰林等人举办新年茶宴，这种茶宴不饮酒、不食肉，只喝茶赋诗，具有文学雅集的性质，一直延续到道光朝‌。

现在未开放。

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西华门建筑形制与东华门基本相同，平面呈矩形，拥有红色城台和汉白玉须弥座，城台中央辟有三座券门，门外还设有下马碑石，彰显着皇家的威严‌。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，城楼面阔五间，进深三间，四周出廊，梁枋绘有墨线大点金旋子彩画，显得气势恢宏‌。

西华门在历史上有着重要地位，它不仅是紫禁城的重要组成部分，更是连接皇家园林与紫禁城的纽带。清代帝后常从此门出发，前往西苑或西郊的三山五园游览。例如，乾隆五十五年（1790年），乾隆皇帝在庆贺八旬万寿节时，就是从西华门出发，沿途张灯结彩，彩棚乐戏，为皇帝的寿辰增添了浓厚的节日气氛‌。

西华门上的匾额也颇具历史意义。原本的西华门匾额是用满、蒙、汉三种文字所写，辛亥革命后只余铜质汉字，这也成为了西华门历史变迁的见证‌。

（三）中轴线东侧

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文华殿始建于明永乐十八年（1420年），但明末李自成攻入紫禁城后，文华殿建筑大都被毁‌。清康熙二十二年（1683年）始重建，并保留了明代的建筑规制‌。 文华殿在明初时为皇太子的观政之处，太子在此学习并了解国家政务‌ 。明中期以后，它改为举行经筵的地方，即皇帝在此听讲经书、学习治国之道‌。这一功能在清代得到了延续，文华殿继续作为皇帝经筵讲学的重要场所‌ 。文华殿也是明清两朝殿试阅卷的地方。此外，文华殿还曾一度作为宫廷藏书之地，具有深厚的文化底蕴‌ 。

到了现代，文华殿有时候会成为书画展馆。在书画馆可以欣赏到‌丰富的中国古代书画作品，包括晋唐宋元的稀世孤本以及明清各个画派名家的代表作品‌‌。书画馆展出了苏轼等北宋四大家的真迹，以及元明清时期一些临摹的优秀书法作品‌。此外，还有晋代王羲之、唐代欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷、颜真卿、柳公权等楷书大家的作品。除了书法作品，书画馆还展示了大量珍贵的画作，如唐代画家展子虔、阎立本、韩滉等人的名作，五代两宋时期的山水、人物、花鸟画，以及宋元的文人画等‌。如果遇到了特展（禁止出国文物展览），那就更加一饱眼福了。

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在奉先殿内，皇帝会领皇室成员在重要节日、万寿圣节、新年初始等时刻进行祭祀活动，以表达对祖先的敬仰和怀念。同时，遇列圣列后圣诞（不是西方圣诞节）、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等，皇室也会于后殿上香行礼。此外，对于后妃上徽号、册立、册封等事，以及御经筵、耕耤、谒陵、巡狩、回銮等，也会在此祗告‌。

现在奉先殿已经被改造为钟表馆，摆放着各式各样的钟表，成为故宫内的一个特色展馆。

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钟表馆内共展出了一百二十三件十八世纪中外制造的钟表，包括黑漆描金楼式钟、鸟音山石钟、铜镀金双犬托表等著名展品‌。这些钟表有的能自动开门关门，有的到时琴鼓齐鸣，奏出优美的曲子，让人叹为观止‌。让我们在这里尽情感受时间的流转和历史的痕迹‌吧。

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‌斋宫是皇帝行祭天祀地典礼以前的斋戒之所 。专门用于皇帝在祭祀前进行斋戒‌ 。康熙后期，雍正帝为确保皇位继承的平安，决定在紫禁城内建造斋宫，将祭祀天地前的斋戒仪式改在宫中进行‌。斋戒期间，皇帝会在此居住，并遵循一系列的宗教仪式和规定，以示对祭祀活动的尊重和虔诚。通过斋戒，皇帝希望能够净化身心，以更好地与天地神灵沟通，祈求国家安宁和五谷丰登。

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皇极殿是乾隆皇帝归政后临朝受贺的场所‌‌ 。皇极殿始建于清康熙二十八年（1689年），初名宁寿宫，后来在乾隆三十七年（1772年）至四十一年（1776年）改建时，被改称为皇极殿。改建的目的是为了乾隆皇帝归政后能够有一个临朝受贺的正式场所‌ 。

皇极殿的建筑规制非常高，皇极殿采用了黄色琉璃瓦重檐庑殿顶，檐角饰有九只脊兽。同时，殿内设有四根沥粉贴金蟠龙柱，顶置八角浑金蟠龙藻井，下设金漆蟠龙宝座，品级仅次于太和殿。

 皇极殿作为宁寿宫的正殿，是乾隆皇帝为自己修建的太上皇的金殿。

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宁寿宫是乾隆皇帝为自己退位后精心准备的居所和养老之地‌‌。乾隆皇帝在年轻时就计划将宁寿宫作为他晚年安度的避世之所， 对宁寿宫进行了大规模的扩建和改造，因此修建了养性殿、颐和轩、遂初堂、得闲室、符望阁、倦勤斋等建筑 ‌。宁寿宫内设有乐寿堂等居所，取自《论语》中的“知者乐，仁者寿”，寓意乾隆皇帝期望在这里既能享受快乐，又能长寿‌。

然而，乾隆皇帝在八十九岁时突然辞世，未能如愿在宁寿宫安享晚年‌ 。实际上，乾隆皇帝直到去世前都一直居住在养心殿，而并未迁居至宁寿宫‌ 。

宁寿宫在乾隆驾崩后的一百年间，一直空置无人住进，直到光绪十五年（1889年），光绪皇帝年满成年开始亲政后，慈禧太后才移居于此‌。（乾隆各种修修修，各种建建建，各种享乐，拉动了不少基建）

宁寿宫区有非常多好玩的地方。

宁寿宫全区包括九龙壁、皇极殿、珍宝馆、畅音阁、乾隆花园和珍妃井等多个重要景点‌，在这里可以感受满族文化氛围。

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珍宝馆包含珠宝馆、盆景馆、玉石馆、金银器馆，真的是璀璨夺目，美不胜收。拥有乾隆款金瓯永固杯、郎窑红釉穿带直口瓶、田黄三连印、孝庄皇后的凤冠‌、‌貂皮镶嵌皇后朝冠‌、‌金累丝嵌珍珠宝石五凤钿‌、‌东珠朝珠‌、‌金鉴花如意‌、‌白玉红宝石碗‌、‌金累丝万年如意等众多必看文物。

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皇极殿‌：乾隆帝为自己修建的太上皇金殿，曾在此举办盛大的“千叟宴”（前面已讲）。

九龙壁‌：中国现存的三大九龙壁之一。九条龙在云海间翻腾，宁寿宫的一大看点‌。

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‌畅音阁‌：乾隆帝爱看戏，因此建造了这座紫禁城中最大的戏楼。

乾隆花园‌：这是皇宫内的精致花园，取“曲水流觞”之意，设有“流杯渠”，还有珍妃井等景点，是宁寿宫中一处静谧而美丽的所在‌。

大禹治水图玉山：故宫大禹治水图玉山是清乾隆时期的宫廷玉器，被誉为世界上最大的玉雕之一，现收藏于北京故宫博物院宁寿宫的乐寿堂中‌‌。

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景仁宫在明清两代是皇后和妃子们的居住地。景仁宫的修建时间是明永乐十八年（1420年）。它最初被称为长安宫，后在明朝嘉靖十四年（1535年）更名景仁宫。清代沿用明朝旧称，并于顺治十二年（1655年）重修 。

景仁宫位于紫禁城的东六宫之首，是整个后宫中地位最为尊贵的宫殿之一‌ 。 在明代，景仁宫只是作为嫔妃的居住地， 而皇后则安居于坤宁宫（宣德帝的胡皇后 因身体欠佳、无子嗣且不受宠爱，最终从坤宁宫移居至景仁宫）。但到了清代，皇后开始居住在景仁宫，如雍正帝的皇后乌拉那拉氏、乾隆皇帝的母亲崇庆皇太后（即熹贵妃）、光绪皇帝的宠妃珍妃也曾居住于此。还有，康熙皇帝就出生在这里。福气之地啊。

景仁宫现在里面没有恢复清代布置，而是做了展馆，成为故宫文物纪念专馆。

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 承乾宫建于明永乐十八年（1420年），最初名为永宁宫，后在崇祯五年（1632年）更名为承乾宫，并一直沿用至清朝‌。在明代，承乾宫为贵妃的居所‌ 。到了清代，承乾宫作为后妃的居住地 。清顺治帝的皇贵妃董鄂氏、道光帝的孝全成皇后、琳贵妃、佳贵人，以及咸丰帝的云嫔、婉贵人都曾在此居住‌。目前已被用作青铜器馆（暂不开放）。

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钟粹宫在明清两代主要作为后宫嫔妃的居住地，并一度为皇太子宫。钟粹宫的修建时间是明永乐十八年（1420年），初名咸阳宫，后在明嘉靖十四年（1535年）更名为钟粹宫。“钟粹”意为汇集精粹‌。在明代，钟粹宫是嫔妃们的主要居住地。到了清代，钟粹宫继续作为后妃的居所，慈安太后、道光帝皇后孝全皇后及光绪皇帝的隆裕皇后等都曾居住于此（公元1881年，慈安太后在钟粹宫突然去世， 另外孝全皇后的暴毙也与此宫有关）。另外，在明隆庆年间，钟粹宫曾一度改为皇太子宫，用于太子居住。

钟粹宫是古琴馆，展览名称统一称为“大圣遗音——古琴文化展”，并以不同期数作为区分‌。在这里，观众不仅可以看到院藏名琴，还可以赏琴音，了解一张古琴的制作全过程，感受古琴的独特魅力‌。

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景阳宫的修建时间是明永乐十八年（1420年），初名长阳宫，嘉靖十四年（1535年）更名景阳宫，清沿明旧，于康熙二十五年（1686年）重修‌。

景阳宫在明朝时，曾作为嫔妃的居住地。然而，它也因作为冷宫而为人所知，特别是万历皇帝的王恭妃，因失宠被幽禁在此近30年，期间遭受了诸多苦难‌。

康熙二十五年（1686年），景阳宫被重修，并改作收贮图书之所‌。它成为了皇帝们储藏书画宝贝和图书的场所，也即御书房。

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‌永和宫修建时间为明永乐十八年（1420年）。在明清两代主要作为后宫嫔妃的居住地‌。曾居住于永和宫的嫔妃包括康熙德妃乌雅氏、乾隆愉妃珂里叶特氏、光绪的瑾妃以及道光帝的静贵妃‌。

具体来说，康熙德妃乌雅氏是雍正皇帝和皇十四子的生母，她在永和宫生下了雍正皇帝，并在此居住了长达50年之久‌。乾隆愉妃珂里叶特氏在成为海贵人期间生下了皇五子永琪，后晋封为愉嫔，并入住永和宫‌。光绪的瑾妃在永和宫中享受着宁静的生活，不受宫廷纷争的打扰，这里也是她快乐的养老之地‌。此外，道光帝的静贵妃也曾居住于永和宫‌。（乾隆皇帝弘历生于雍亲王府‌，康熙皇帝出生于景仁宫）

永和宫已经是御医药馆，用四个单元和近百件文物展品，揭开了清皇室医药的神秘面纱‌。这些展品包括道地的中药药材、精心炮制的中成药、来自异域的外国药物，以及种类多样的医疗保健器具和各种名目的档案簿册等‌。

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在延禧宫，通过二维码动态观看灵沼轩的盛景‌。

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‌养性殿是宁寿宫后寝主体建筑之一，是乾隆皇帝为了自己归政后居住而修建的寝宫。建造于清乾隆三十七年（1772年），是仿照内廷养心殿的样式而建的，但体量略小，且具有特殊的平面布局‌ 。尽管乾隆皇帝为其修建了养性殿作为归政后的寝宫，但他至死都居住在养心殿，养性殿因此并未实际作为乾隆的寝宫使用。后来，光绪皇帝曾居住过养性殿，并在此接见过外国使臣夫人等‌。（乾隆各种修建，闭关锁国，交予历史评价吧）

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景福宫主要是作为乾隆皇帝归政后的起居之所‌。景福宫是乾隆三十七年（1772年）仿照建福宫后的静怡轩加以重建的，为自己精心营造的归政后的起居之所‌。然而，尽管乾隆有这样的规划和期待，但实际上他并未按计划入住景福宫，而是一直在养心殿居住至去世‌。景福宫在大部分时间都是闲置状态（乾隆把钱又投资给后人了）。

‌故宫景福宫当前并未对外开放。

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玄穹宝殿（后因避康熙皇帝名讳而更名为天穹宝殿‌）在明清两代主要作为宫中道教活动的场所，与钦安殿、大高玄殿同为贮藏宫中道经之处‌。 天穹宝殿是祭祀昊天上帝的殿堂，也是宫中举行道教活动的重要场所。殿内原悬挂有玉帝、吕祖、太乙、天尊等画像，每年会在此举办天腊道场（正月初一）、天诞道场（正月初九）、万寿平安道场（皇帝生辰）等道教活动‌。清代同治皇帝、光绪皇帝曾到此拈香祈雪、祈晴。

‌故宫玄穹宝殿当前并未对外开放。

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（1）东华门外形

东华门始建于明朝永乐十八年（1420年），是紫禁城的重要组成部分‌。位于紫禁城东城墙偏南，坐西朝东，与西华门遥遥对应‌。东华门形制与西华门相同，平面呈矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟有三座券门，券洞为外方内圆‌。

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四、故宫必打卡地方

（一）必逛中轴线：午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园、神武门。上面已经介绍的非常详细了，可以边逛边看。

（二）故宫可看展馆：家具馆、陶瓷馆、书画馆、雕塑馆、钟表馆、珍宝馆（前面都已做介绍，请对号入座），结合自己的兴趣爱好看。

（三）故宫必打卡点位：18处。分别为如下内容：

1、太和门铜狮子：故宫最大铜狮子（前面已讲）

2、断虹桥捂裆狮：网红小狮子

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断虹桥捂裆狮是故宫断虹桥上的一座独特石狮雕像，因其一手摸着头，另一只手捂着裤裆的奇特造型而闻名‌。这座桥位于故宫太和门外，武英殿东面，横跨内金水河，是故宫桥梁的经典之作‌。

捂裆狮位于断虹桥东侧，从南开始数，它是第四只狮子‌。它的造型非常独特，一只手（或爪子）摸着头，另一只手（或爪子）则捂着裤裆，表情显得既滑稽又似乎带有某种痛苦‌。

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相传，捂裆狮的造型与道光皇帝的长子奕纬有关。道光皇帝在中年时期，由于其他儿子夭折，只剩下奕纬这一个儿子。然而，奕纬的出生并未给道光带来太多的喜悦，因为他的母亲身份卑微，这使得奕纬在道光心中的地位并不如其他嫡出皇子。在教育奕纬的过程中，道光皇帝遇到了极大的挑战。奕纬对学习并不感兴趣，甚至对师长表现出忤逆的态度。有一次，当师傅鼓励奕纬好好学习，将来成为皇帝时，奕纬却回应说：“如果我成为皇帝，第一个杀的就是你！”这句话深深刺痛了道光皇帝的心，也让他对奕纬的失望和愤怒达到了顶点‌。

在愤怒和失望的情绪驱使下，道光皇帝做出了冲动的举动。他一脚踢中了奕纬的裆部，这一脚不仅重创了奕纬的身体，更导致了他的不幸去世。

道光皇帝对此深感后悔，每当路过断虹桥看到这只狮子，就会想起自己的儿子，于是命太监用红布把狮子盖上，从此捂裆狮的名声便传开了‌。

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另一种说法是，断虹桥又被称作断魂桥，因为明朝前期恢复了殉葬制度，陪葬的宫女们装进棺材抬出宫时，不能走皇宫内供皇帝或大臣出入的正道，于是断虹桥就成了棺材出宫的必经之路。而捂裆狮的独特造型，也可能与这种悲壮的历史背景有关‌。

3、太和殿前铜龟、铜鹤、日晷、嘉量（前面已讲过）

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4、太和殿10个屋脊兽（前面已讲）

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5、保和殿后面最大丹陛石（前面已讲）

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6、隆宗门箭头--历史警醒

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隆宗门始建于明朝时期，在朱棣迁都北京时所建，后来在万历二十六年，即1598年重修，满清入主中原后，再次对隆宗门进行了修缮，我们今天看到的隆宗门，基本上是顺治十二年，即1655年重修后的面貌。

在紫禁城内，隆宗门的地位十分重要，因为它是内廷与外朝之间往来的重要通路，门内北侧就是军机处值房所在，门外正西则是清代皇太后所居住的慈宁宫。

另外，隆宗门还是紧靠皇帝住所的一道门，所以如果没有皇帝的宣召，即便是王公大臣，也不能私自进入。

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既然把守这么严密，这样的箭头是如何出现在这里的呢？

在清朝嘉庆年间，河南、山东、北京等地区爆发了天理教起义。在这次起义中，京郊外的一支起义军在宫内几个太监的帮助下，内外联合，最终攻入皇宫。起义军直逼办事核心区域军机处，并进一步攻入到皇帝住所养心殿。双方在宫城中展开了激烈的争斗，对清朝统治造成了严重冲击。在当时的这场与天理教起义军的争斗中，一支箭被射入了隆宗门的匾额上，并一直遗留在那里‌。关于这支箭的来历，有多个版本。不过已经不重要了。

这支箭头成为了历史的见证，也作为对清朝统治的一次警醒，被嘉庆皇帝下令不得拔出，因此它一直保留至今‌。

7、乾清门前铜狮子（前面已讲）

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乾清门前的铜狮子是黄铜鎏金材质，如果说太和门的狮子是威武霸气的，那眼前的这只狮子是十分的憨态可掬，可爱至极。

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可以发现这只狮子的耳朵向下耷拉了下来，睫毛很长遮住了眼睛，而且狮子的舌头是高高的向上翘起的。因此代表着不该听的不听，不该看的不看，不该说的不说。因为过了乾清门就是紫禁城的内廷区域了，是众多嫔妃生活区域，而后宫不可干预朝政，于是这个狮子就在这里起到了警示的作用。数一数这个铜狮子头上有多少个卷？

8、故宫最小宫殿---江山社稷金殿 （前面已讲）

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9、乾清宫“正大光明”匾（前面已讲）

10、 最美烂尾楼---延禧宫（前面已讲）

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11、故宫网红下午茶---万福金安

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12、御花园最美藻井（前面已讲）

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13、阴阳道--神秘传说

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故宫的阴阳道是一条充满神秘色彩和传说的通道，位于东筒子夹道，因其特殊的阴阳现象而得名‌。在特定的时间和条件下，如明月高挂的夜里，阴阳道的地面会呈现出一阴一阳两个界面，形成鲜明的对比‌。

14、故宫九龙壁（前面简要提过）

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故宫九龙壁位于北京市东城区故宫后宫东路宁寿宫区皇极门外，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为清乾隆三十七年（1772年）改建宁寿宫时烧造，因其壁面上雕刻有九条龙而得名‌。

九龙壁长29.4米，高3.5米，厚0.45米（也有说法为厚2.06米）。壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶，檐下为仿木结构的椽、檩、斗栱。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势，九条巨龙以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面20厘米，形成强烈的立体感‌。

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15、畅音阁大戏楼（前面简要提过）

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‌故宫畅音阁是清宫内廷的一座大戏楼，位于故宫博物院内养性殿东侧。畅音阁为三重檐设计，台基高1.2米，通高20.71米，总面积685.94平方米‌。建筑采用卷棚歇山式顶，覆绿琉璃瓦黄琉璃瓦剪边，一、二层檐覆黄琉璃瓦‌。阁面阔三间，进深三间，与南边五开间扮戏楼相接，平面呈凸字形‌。上层檐下悬“畅音阁”匾，中层檐下悬“导和怡泰”匾，下层檐下悬“壶天宣豫”匾‌。戏楼内有上中下三层戏台，分别称为福台、禄台和寿台‌。

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16、大禹治水图玉山（前面简要提过）

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故宫大禹治水图玉山是清乾隆时期的宫廷玉器，被誉为世界上最大的玉雕之一，现收藏于北京故宫博物院宁寿宫的乐寿堂中‌‌。

该玉器高达224厘米（不含底座），宽96厘米，座高60厘米，重达5000千克（或说重达5吨），是现存最大的古代玉器之一‌。其用料产自中国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉，玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘，展现了“夏禹治水”的壮观场景‌。

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大禹治水图玉山的雕琢过程极为复杂和艰辛。玉料开采就用了两年时间，从新疆和田密勒塔山运到北京又耗时三年。乾隆皇帝亲自指定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，再由画匠在玉料上临画，制成木样后发往扬州雕刻。整个雕刻过程耗时近10年，直到乾隆五十二年（1787年）才完成‌。

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玉山正面中部山石处，刻有乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺，背面上部则阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。

17、珍妃井（前面简要提过）

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‌珍妃井是位于北京故宫宁寿宫北端的贞顺门内的一口井，原为宫中普通水井，后因珍妃被推入井中溺死而得名‌。

清光绪二十六年（1900年），八国联军攻打北京，慈禧太后与光绪皇帝仓皇西逃。临行前，慈禧太后将幽禁在景祺阁北小院的光绪帝宠妃珍妃召至颐和轩，命太监崔玉贵等人将她推入贞顺门内井中溺死，此井因而得名“珍妃井”‌。

18、神武门“故宫博物院”匾（前面已讲）

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神武门作为紫禁城的北门，原名为玄武门，后因避康熙帝玄烨名讳而改称神武门。在故宫博物院成立之初，为了昭示国人，神武门被选为故宫博物院的大门，并悬挂上了“故宫博物院”的匾额‌。

正好文章收尾处来到了神武门，也走出了故宫。它见证了故宫的每一天美好，也希望我们2025年每一天都神气威武。本文内容完！

故宫，是老虎爸的爱好之一，这段时间写故宫比较多，因为故宫可以写的内容实在太多，根本写不完。再写几篇后，开始写雍和宫、天坛等。写完北京再写外省。写的过程也是学习的过程。感谢每一位读者的支持，特别感谢个别“挑剔”的读者指出问题，对于我来说都是补充吸收。最后祝大家2025新年快乐！

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●故宫各个宫殿的作用（上）

●故宫蕴含的伟大智慧，90%的人可能都不知道

●这样看故宫，你也可以成为专家

●那些我们常常忽略的藻井，是故宫举世绝美的天花板

作者简介：

老虎爸，资深创业者，某知名大语文品牌创始人。深耕教育行业13年。视频号金V博主，公众号长篇作者。喜欢写古典文化。